1+1+1 Formula For Sex

In the Malay Muslim culture, boys will chant a mantra to girls so that they dream of having sex with the boys.

Doa kirim ini, apabila pada saat tidur, target yang anda tuju akan sama-sama mimpi seperti yang anda alami, dan mimpi tersebut adalah mimpi berhubungan batin seperti suami istri.

Baca doa ini sebanyak 7 kali, pada saat tidur malam, lalu tepuk bantal 3 kali dan perlu anda ketahui untuk nepuk bantal harus pakai tangan kanan setelah itu banyangkan wajah TARGET sampai ketiduran.

Bacaan doa nya

Bismillahirrahmanirrahim

Shahadad 3x

Sholawat 3x

Ya Allah 3x

Aku ora nepuk bantal

Nepuk ati si jabang bayine (target)

Tak kawini Ono ing wengi iki

Kun faya kun

Kwkwkwkw

Satan commanded Muhammad to do good?

Abdul, try to stay on the topic: The devil commanded muhammad to do good. 

Keeping sex slaves is good? 

Sex with prepubescent girls is good? 

Robbing caravans is good? 

Beating your wife, what good is that? 

What good is an endless penis? 

Performing mut'ah with sperm dripping before the hajj is good? 

Bowing to the daughters of allah is good? 

Worshipping at a pagan moon god temple is good? 

Under the influence of black magic is good? 

Having satan following and commanding you is good? 

Taking war booties is good? 

Killing all Jews is good? 

Crucifying and putting nail in peoples' eyes are good? 

Killing an old woman poet is doing good? 

Stealing a woman's underwear is good? 

Kissing a black stone is good? 

Giving false prophesies is good? 

Cursing others is good? 

Destroying villages and burning all trees are good?

Q25:54 Al-Qurtubi: Prohibition of sex with mother and daughter does not apply. You can F them.

Stupid abdul donkey is lazy to search... Nah @Aaron H, Q25:54 Tafsir Al-Qurtubi. It says you can F your mother and daughter if the relationship is not lineage from Sharia marriage i.e. born out of adultery. Go argue your lack of understanding and objection with the kingdom of Saudi Arabia.

25:54 And it is He who, from fluid, created the human being. Then He made relationships through marriage and mating. Your Lord is Omnipotent.

54 Dan Dia (pula) yang menciptakan manusia dari air lalu dia jadikan manusia itu (punya) keturunan dan mushaharah dan adalah Tuhanmu Maha Kuasa.

54 물로 인간을 창조한 후 혈연 과 결혼으로 친족이 되도록 하신 분이 그분이시거늘 그대의 주님은 모든 일에 전능하시니라

54 他就是用精水创造人，使人成为血族和姻亲的。你的主是全能的。

Q25:54 Tafsir Al Qurtubi
Go to link

قوله تعالى : وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا .

فيه مسألتان : الأولى : قوله تعالى : وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله أي خلق من النطفة إنسانا . فجعله أي جعل الإنسان نسبا وصهرا . وقيل : من الماء إشارة إلى أصل الخلقة في أن كل حي مخلوق من الماء . وفي هذه الآية تعديد النعمة على الناس في ، إيجادهم بعد العدم ، والتنبيه على العبرة في ذلك .

الثانية : قوله تعالى : نسبا وصهرا النسب والصهر معنيان يعمان كل قربى تكون بين آدميين . قال ابن العربي : النسب عبارة عن خلط الماء بين الذكر والأنثى على وجه الشرع ، فإن كان بمعصية كان خلقا مطلقا ولم يكن نسبا محققا ، ولذلك لم يدخل تحت قوله : حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم بنته من الزنى ; لأنها ليست ببنت له في أصح القولين لعلمائنا وأصح القولين في الدين ، وإذا لم يكن نسب شرعا فلا صهر شرعا فلا يحرم الزنى بنت أم ولا أم بنت ، وما يحرم من الحلال لا يحرم من الحرام ; لأن الله امتن بالنسب والصهر على عباده ورفع قدرهما ، وعلق الأحكام في الحل والحرمة عليهما فلا يلحق الباطل بهما ولا يساويهما .

قلت : اختلف الفقهاء في نكاح الرجل ابنته من زنى أو أخته أو بنت ابنه من زنى ; فحرم ذلك قوم ، منهم ابن القاسم ، وهو قول أبي حنيفة وأصحابه ، وأجاز ذلك آخرون ، منهم عبد الملك بن الماجشون ، وهو قول الشافعي ، وقد مضى هذا في ( النساء ) مجودا . قال الفراء : النسب الذي لا يحل نكاحه ، والصهر الذي يحل نكاحه . وقاله الزجاج : وهو قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه . واشتقاق الصهر من صهرت الشيء إذا خلطته ، فكل واحد من الصهرين قد خالط صاحبه ، فسميت المناكح صهرا لاختلاط الناس بها . وقيل : الصهر قرابة النكاح ; فقرابة الزوجة هم الأختان ، وقرابة الزوج هم الأحماء . والأصهار يقع عاما لذلك كله ، قاله الأصمعي .

وقال ابن الأعرابي : الأختان أبو المرأة وأخوها وعمها - كما قال الأصمعي - والصهر زوج ابنة الرجل وأخوه وأبوه وعمه . وقال محمد بن الحسن في رواية أبي سليمان الجوزجاني : أختان الرجل أزواج بناته وأخواته وعماته وخالاته ، وكل ذات محرم منه ، وأصهاره كل ذي رحم محرم من زوجته . قال النحاس : الأولى في هذا أن يكون القول في الأصهار ما قال الأصمعي ، وأن يكون من قبلهما جميعا . يقال : صهرت الشيء أي خلطته ; فكل واحد منهما قد خلط صاحبه . والأولى في الأختان ما قال محمد بن الحسن لجهتين : إحداهما الحديث المرفوع ، روى محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما أنت يا علي فختني وأبو ولدي وأنت مني وأنا منك . فهذا على أن زوج البنت ختن . والجهة الأخرى أن اشتقاق الختن من ختنه إذا قطعه ; وكأن الزوج قد انقطع عن أهله ، وقطع زوجته عن أهلها . وقال الضحاك : الصهر قرابة الرضاع . قال ابن عطية : وذلك عندي وهم أوجبه أن ابن عباس قال : حرم من النسب سبع ، ومن الصهر خمس . وفي رواية أخرى من الصهر سبع ; يريد قوله عز وجل : حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت فهذا هو النسب . ثم يريد بالصهر قوله تعالى : وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم إلى قوله : وأن تجمعوا بين الأختين . ثم ذكر المحصنات . ومحمل هذا أن ابن عباس أراد حرم من الصهر ما ذكر معه ، فقد أشار بما ذكر إلى عظمه وهو الصهر ، لا أن الرضاع صهر ، وإنما الرضاع عديل النسب يحرم منه ما يحرم من النسب بحكم الحديث المأثور فيه . ومن روى : وحرم من الصهر خمس ، أسقط من الآيتين الجمع بين الأختين والمحصنات ; وهن ذوات الأزواج .

قلت : فابن عطية جعل الرضاع مع ما تقدم نسبا ، وهو قول الزجاج . قال أبو إسحاق : النسب الذي ليس بصهر من قوله جل ثناؤه : حرمت عليكم أمهاتكم إلى قوله وأن تجمعوا بين الأختين والصهر من له التزويج . قال ابن عطية : وحكى الزهراوي قولا أن النسب من جهة البنين والصهر من جهة البنات .

قلت : وذكر هذا القول النحاس ، وقال : لأن المصاهرة من جهتين تكون . وقال ابن سيرين : نزلت هذه الآية في النبي صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه ; لأنه جمعه معه نسب وصهر . قال ابن عطية : فاجتماعهما وكادة حرمة إلى يوم القيامة . وكان ربك قديرا على خلق ما يريده .

@Aaron H, go and object with the kingdom of Saudi Arabia.
Ref: What condition he can have sex with his daughter?
You disagree with top most scholar Al Qurtubi and the kingdom of Saudi Arabia? He said you can have sex with your daughter born of adultery. It's not up to you. Marriage? What marriage? There's no marriage. Marriage is zawaj. In Islam it's nikah=sexual intercourse. There is no difference between nikah, sex and rape. There is no definition of rape in Islam. You have answered stupidly. Your stupid Malay member of parliament said there is no definition of rape. Your stupid guru Nik Aziz asked you to rape women who wear a skirt. There are videos on this. Leave the satanic sex cult.

There is no incest in this case because it's pure creation. She cannot carry your name, the sharia does not allow it, even the stupid national registration JPN, does not register your name as her father. Allah the stupid cult god becomes her father and slave owner. Her name becomes Aminah BINTI ABDULLAH. So you are allowed to nikah, meaning F her. In this case, there is no prohibition under stupid Islam.

Apa Benar di Surga Ada Pesta Seks? Zakir Naik Menjawab.

Ha ha ha Zakir Naik Menjawab Kebodohan CP (Reverse Psychology)


Hmm...Surah 56:22 Dan ada bidadari-bidadari bermata jeli, ٢٢ وَحُورٌ عِينٌ
22 And (there will be) Houris (fair females) with wide, lovely eyes (as wives for the pious),
22 还有白皙的、美目的妻子，22 눈이 크고 아름다운 배우자 가 있으매

55:72 (Bidadari-bidadari) yang jelita, putih bersih, dipingit dalam rumah.
55:72 Houris (beautiful, fair females) restrained in pavilions;

55:74 Mereka tidak pernah disentuh oleh manusia sebelum mereka (penghuni-penghuni surga yang menjadi suami mereka), dan tidak pula oleh jin. ٧٤ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ
55:74 Whom no man or jinn yatmithhunna (has opened their hymens with sexual intercourse) before them.
55:74 인간과 영마가 스쳐보지 아 니한 배우자들이라 
55:74 在他们的妻子之前，任何人或精灵，都未曾与她们交接过

Tafsir Jalalayn 56:22
22 (Dan bidadari-bidadari) yakni wanita-wanita yang memiliki mata hitam pekat pada bagian yang hitamnya dan putih bersih pada bagian yang putihnya (yang bermata jeli) artinya, matanya lebar tetapi cantik. Harakat huruf 'Ainnya dikasrahkan sebagai pengganti dari harakat fatahnya demi untuk menyesuaikan diri dengan huruf Ya sesudahnya. Bentuk tunggalnya adalah 'Ainaa wazannya sama dengan Hamraa. Tetapi menurut suatu qiraat dibaca Huurin 'Inin yakni dibaca Jarr.

Tafsir Jalalayn 55:72
72 (Bidadari-bidadari itu-sangat jelita) mata mereka sangat jelita (mereka dipingit) tertutup (di dalam kemah-kemah) yang terbuat dari permata yang dilubangi, keadaan mereka diserupakan dengan gadis-gadis yang dipingit di dalam kemahnya.

---------------------------00000--------------------------

Matius 5:27 Kamu sudah mendengar perkataan demikian: Janganlah engkau berzinah. 28 Tetapi Aku ini berkata kepadamu, bahwa tiap-tiap orang yang memandang seorang perempuan serta bergerak syahwatnya, sudahlah ia berzinah dengan dia di dalam hatinya.

Matthew 5:27 Ye have heard that it was said by them of old time, Thou shalt not commit adultery: 28 But I say unto you, That whosoever looketh on a woman to lust after her hath committed adultery with her already in his heart.

Surga Muhammad. The heaven of Muhammad. 무함마드의 천국. 穆罕默德的天堂。

Surga Muhammad. The heaven of Muhammad. 무함마드의 천국.
穆罕默德的天堂。

Narrative No.1: Allah menjadikan bintang sebagai yang terakhir. Allah made the stars last. 알라는 별을 마지막으로 만들었습니다. 阿拉使星星成为最后一颗。

4:12 Maka Dia menjadikannya tujuh langit dalam dua masa. Dia mewahyukan pada tiap-tiap langit urusannya. Dan Kami hiasi langit yang dekat dengan bintang-bintang yang cemerlang dan Kami memeliharanya dengan sebaik-baiknya. Demikianlah ketentuan Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui.

Then He completed and finished from their creation (as) seven heavens in two Days and He made in each heaven its affair. And We adorned the nearest (lowest) heaven with lamps (stars) to be an adornment as well as to guard (from the devils by using them as missiles against the devils).

Narrative No.2: Allah membuat gunung menjadi yang terakhir.
Allah made the mountains last. 알라는 산을 마지막으로 만들었습니다.
阿拉使山最后。

79:27 Apakah kamu lebih sulit penciptaanya ataukah langit? Allah telah membinanya,
28 Dia meninggikan bangunannya lalu menyempurnakannya,
29 dan Dia menjadikan malamnya gelap gulita, dan menjadikan siangnya terang benderang. (bintang)
30 Dan bumi sesudah itu dihamparkan-Nya.
31 Ia memancarkan daripadanya mata airnya, dan (menumbuhkan) tumbuh-tumbuhannya.
32 Dan gunung-gunung dipancangkan-Nya dengan teguh,

27 What! Are ye the more difficult to create or the heaven (above)? (Allah) hath constructed it:
28 On high hath He raised its canopy, and He hath given it order and perfection.
29 Its night doth He endow with darkness, and its splendour doth He bring out (with light). (stars)
30 And the earth, moreover, hath He extended (to a wide expanse);
31 He draweth out therefrom its moisture and its pasture;
32 And the mountains hath He firmly fixed;-

THERE ARE HOLES IN THE NARRATIVE

IF the quran is false

4:82 Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran? Kalau kiranya Al Quran itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya.

Verse (4:82) Do they not consider the Qur'an (with care)? Had it been from other Than Allah, they would surely have found therein Much discrepancy.

4:82 왜 그들은 꾸란을 숙고하지 않느뇨 만일 그것이 하나님이 아 닌 다른 것으로부터 왔다면 그들 은 그 안에서 많은 모순을 발견했으리라

4:82 难道他们没有研究《古兰经》吗？假如它不是真主所启示的，他们必定发现其中有许多差别